Nietzsche

"O que nós fazemos nunca é compreendido, só louvado ou condenado" 

Quem sou?

Quando cai a chuva
sou uma das gotas perdidas
de quem o mar esqueceu!

Quando a onda vem
Sou um concha fechada, 
abandonada na areia
Ou na noite calada!

Se o vento sopra
Sou a folha que se deixa levar
Pela possível brisa 
Que encanta ao soprar

Quando a música tocar
Estarei na nota
Que nunca 
Mas nunca mais
Ouvirás soar.

1. O Guardador de Rebanhos I - Eu Nunca Guardei Rebanhos

Eu nunca guardei rebanhos,
Mas é como se os guardasse.
Minha alma é como um pastor,
Conhece o vento e o sol
E anda pela mão das Estações
A seguir e a olhar.
Toda a paz da Natureza sem gente
Vem sentar-se a meu lado.
Mas eu fico triste como um pôr de sol
Para a nossa imaginação,
Quando esfria no fundo da planície
E se sente a noite entrada
Como uma borboleta pela janela.

Mas a minha tristeza é sossego
Porque é natural e justa
E é o que deve estar na alma
Quando já pensa que existe
E as mãos colhem flores sem ela dar por isso.

Como um ruído de chocalhos
Para além da curva da estrada,
Os meus pensamentos são contentes.
Só tenho pena de saber que eles são contentes,
Porque, se o não soubesse,
Em vez de serem contentes e tristes,
Seriam alegres e contentes.

Pensar incomoda como andar à chuva
Quando o vento cresce e parece que chove mais.

Não tenho ambições nem desejos
Ser poeta não é uma ambição minha
É a minha maneira de estar sozinho.

E se desejo às vezes
Por imaginar, ser cordeirinho
(Ou ser o rebanho todo
Para andar espalhado por toda a encosta
A ser muita cousa feliz ao mesmo tempo),

É só porque sinto o que escrevo ao pôr do sol,
Ou quando uma nuvem passa a mão por cima da luz
E corre um silêncio pela erva fora.

Quando me sento a escrever versos
Ou, passeando pelos caminhos ou pelos atalhos,
Escrevo versos num papel que está no meu pensamento,
Sinto um cajado nas mãos
E vejo um recorte de mim
No cimo dum outeiro,
Olhando para o meu rebanho e vendo as minhas idéias,
Ou olhando para as minhas idéias e vendo o meu rebanho,
E sorrindo vagamente como quem não compreende o que se diz
E quer fingir que compreende.

Saúdo todos os que me lerem,
Tirando-lhes o chapéu largo
Quando me vêem à minha porta
Mal a diligência levanta no cimo do outeiro.
Saúdo-os e desejo-lhes sol,
E chuva, quando a chuva é precisa,
E que as suas casas tenham
Ao pé duma janela aberta
Uma cadeira predileta
Onde se sentem, lendo os meus versos.
E ao lerem os meus versos pensem
Que sou qualquer cousa natural —
Por exemplo, a árvore antiga
À sombra da qual quando crianças
Se sentavam com um baque, cansados de brincar,
E limpavam o suor da testa quente
Com a manga do bibe riscado.

Jacques Lacan (1901-1981)

Estudou Freud, foi além retornando a ele redefinindo e criando novas visões dos conceitos psicanalíticos, sob a trilha da linguística e do estruturalismo. Figura controversa para os estudiosos, criticado e amado ao mesmo tempo, configurou uma obra difícil de ser compreendida.
Quem o lê sente-se muitas vezes mal por parecer tão ignorante, pois sua escrita dá a entender uma intelectualidade de poder que esmaga o leitor.
Mas não me assusto com isso. Pelo contrário, mais desejo sinto em ler, quantas vezes for.... Não importa.

Lacan mostra-se original quando passeia entre a Filosofia, a Antropologia, a Linguística e a psicanálise.

O desejo do ser humano desliza, incessantemente, de um objeto para outro, seguindo o caminho que a linguagem lhe indica, com sua organização de deslocamento sintagmático ou metonímico.

Lacan constrói sua tese de que o inconsciente se estrutura como linguagem. Também o lapsus, os atos falhos, os sonhos e os sintomas, em suma, todas as formações do inconsciente, surgem como resultado das substituições metafóricas ou metonímicas de um ou mais significantes por outros, vinculados aos originais por diferentes tipos de relações.

O Espelho e a representação do corpo - bebê - corpo este (fragmentado) esquema corporal fragmentado continua a se expressar durante a vida adulta nos sonhos, delírios e processos alucinatórios. Concebe seu corpo como quebrado ou sujeito a se partir em pedaços. Sinal de imaturidade? De prematuridade? Resultado das vivências relacionadas à incoordenação motora, própria dos primeiros meses de vida? Imago arcaica compartilhada por todos os homens, em todas as culturas? Mito? Lacan recorre a todas estas explicações, em diferentes momentos, para explicar um fato de inquestionável verificação clínica.
Surge a identificação com uma imago = promessa daquilo que virá. Este seria o olhar da mãe = fantasma = imaginário (termo lacaniano)
Tudo isto institui o Eu, afirma-o, constituindo-se como Ego Ideal (o que não somos, mas queremos ser).

 O olhar deve ser entendido como uma metáfora geral: é o que pensam de mim, o desejo do semelhante (muito bom isso)

Caminhamos na vida assim, indo e vindo entre o que sabemos, o que não sabemos e o que temos curiosidade em saber. Uma ideia influencia outra e isso vem de idos tempos. 
A Psicologia, enquanto ciência moderna, organiza-se a partir das bases criticadas por Nietzsche ao tomar como pressuposto um psiquismo consciente, organizado por um EU racional que possibilita o conhecimento. Ao desconstruir o conceito de EU e da unidade do indivíduo Nietzsche lança as bases para uma nova Psicologia que considere o homem como efeito da luta de forças muitas vezes inconscientes e incontroláveis. Ah essa modernidade que fez a Psicologia racionalizar-se e 'tranquilizar' o sujeito à ideia de poder controlar-se.Isso tudp acaba dividindo esse EU pois se mostra incoerente e em permanente
conflito. Logo, a Psicanálise freudo-lacaniana reconhece os limites da racionalidade e da consciência dando lugar ao inconsciente e às pulsões.

O que prende o homem à vida, segundo a teoria freudiana, é a libido, que coincide
“com o Eros dos poetas e filósofos, o qual mantém unidas todas as coisas vivas” (Freud, S.1920/1996, p.61)
a psicanálise de Freud se aproxima da filosofia de Nietzsche. Lá por meados do sec. XX entra o nosso amigo Lacan que, ao retornar aos textos freudianos traz á tona de novo o subversivo relacionado à ciência. Lacan afirma que a verdade surge da equivocação, com isso tornando os tropeços da linguagem no principal acesso ao sujeito e à sua verdade, sempre singular.
Porque o sujeito diz sempre mais do que quer dizer, sempre mais do que sabe dizer, os atos falhados são atos na verdade bem sucedidos e as palavras que tropeçam são palavras que confessam.

- continua -

Nietzsche lido por Philip

A causalidade em Nietzsche

1 -  O  juízo - esta é a crença: "isso e aquilo são assim"
2 -  O critério da verdade está no incremento do sentimento de poder.
3 -  Em um mundo que é essencialmente falso, a veracidade seria uma tendência antinatural
4 -  O tempo é eterno. Mas, em si, não há nem espaço nem tempo - Devir
5 -  Interpretação. O Olho que desperta. O "mundo externo" atua sobre nós
6 -  "Causa" não acontece. Nosso "entendimento de um acontecer" consiste em que um sujeito inventado é responsabilizado pelo fato de que algo tenha acontecido e de como aconteceu. A interpretação da causalidade é uma ilusão.
7 -  Causa e efeito como continuum (um processo contínuo, sem quebras e divisões...). Negação da condicionalidade.
8 - determinismo. interpretação, sujeitos, "agentes". A vontade da Verdade é um tornar durável. O  homem projeta sua pulsão para a verdade (sua morte)
9 - Kant. Manifestação e 'coisa em si'
10 - Não há 'coisa em si'. Conhecer, todavia, é sempre "colocar-se em uma condição para com alguma coisa"
11 - Toda unidade só é unidade como organização e combinação. "coisa em si" nega o interpretar e o ser sujeito como essenciais
12 - A explicação mecanicista do mundo (negar o espaço vazio ou pensa-lo como algo determinado e limitado). Força - vontade de poder. Angústia de conhecer. Buraco: pressão e choque
13 - Linguagem: intenção; sensação e experimentação; conceber como ato de 'criação'; movimento. (Ciência x Afeto)
14 - Ilusão; conhecido e acontecer. Fenômeno. Sem condição entre o fazer e o que se faz. Causa e efeito: dois elementos diferentes e não consequentes.

Rascunho de ser humano

O corpo e a alma doem. A dor transborda. Mas, sei que não só em mim.

A sociedade está dolorosamente desassossegada, desejante mas ignorante nas suas possibilidades. Vivemos como se fôssemos desenhados, mas no processo anterior: no rascunho.

"O coração, se pudesse pensar, pararia" Já diria Fernando Pessoa, Desassossegadamente.

Quantas discussões a respeito da Psicanálise. Cada qual vende seu peixe. Porém, não é bem assim. 

Não colocaria toda uma história de estudo genuíno no mesmo patamar que tudo o que veio depois. Pois, o depois, é depois. E para ser o depois tem que ter havido o antes. Portanto, nada de generalizações e críticas baseadas em suas crenças individuais. Não se trata disso, e, com pesar, observo atitudes semelhantes nos estudos do curso que faço. Fico receosa, pois quem não costuma ler, buscar as necessárias informações e o conhecimento que o ajude a esclarecer suas angústias e dúvidas, ao escutar opiniões formadas, enclausuradas em uma redoma de crenças baseada em sua história pessoal, diz: 

- Ah tá.... Nem vou ler Freud, já que é assim.

Somos seres complicados, não é? Tenho sentido que as pessoas não estão preparadas para críticas. Há uma ilusão de que se sabe tudo porque o acesso às informações ilude ser simples. Pois eu diria: É, mas não simples, apenas simplório. 

Imagino o humano do ser hoje rascunhado em duas versões que ocorrem simultaneamente. Uma delas num rascunho com traçado frágil, doentio, repassado muitas vezes e fortificado por traços repetitivos no mesmo lugar. Algo patológico e alvo de patologias sociais. A outra versão utiliza um traçado forte em demasia, dividido em partes separadas mas 'juntadas' ou encostadas, algo compartimentado que não permite maiores teias relacionais de pensamento. 

Este ser rascunhado, dito humano me faz mal, sinto um desagrado maldito que me mantém em afastamento desses grupos narcísicos, em que pensam que estar certos de alguma coisa é alguma coisa. 

Não é. Estar certo é o primeiro erro. Se todos admitissem que estão errados, talvez algo melhor acontecesse.  Mente e o corpo não são apenas um agrupamento de órgãos, músculos e ossos, regidos por leis de uma ciência exata com conceitos fixos e estanques.  Mente e corpo são capazes, juntos, de absorver impressões físicas, cognitivas e psicológicas que interagem entre si. 

A mente agrupa as informações intelectuais e “mesmo em suas manifestações mais abstratas, não é separada do corpo, mas sim nascida dele e moldada por ele” (CAPRA, p. 79). 

Descartes já era desde que viu-se que o corpo sente as experiências físicas e emocionais vividas no estudo das etapas do Desenvolvimento Infantil, desde a gestação até a adolescência (VOLPI & VOLPI, 2002).

A crítica real neste mundo baseado numa cultura norte americana é da lógica versus o humano, o relativo.  É preciso "validar" a interpretação. Vejam que absurdo. Ao dizermos isso, estamos dizendo que é preciso "validar o ser humano". 

Pois, junto com o moço Rapaport, afirmo: A Psicanálise é uma ciência pois:

Objeto de estudo: conduta 

A Psique trata dos aspectos de conduta, portanto não são 'entidades'(!!!!)

Toda conduta é conduta da personalidade integral do ser humano (orgânico) interconectadas com os sistemas e instituições do sujeito.

Bem, podemos entrar em vários aspectos aqui, fenomenologia, patologias.... Porém, há de haver algo que reconcilie o sujeito a sí próprio. Ao distanciar-se em direção à logicidade de provar causas e efeitos, negamos o mais importante do ser humano, sua capacidade de refletir e transformar-se. De enxergar-se no Outro e de 'veramente' existir como ser pensante. 

 Assisto às aulas mas vivo em eterna tensão. Nada de ter razão, de estar certo, mas sim, falar bobagens e absurdos, por favor.... 

NÃO MAIS!

Inicio o ano no coro cantando um Requiem e, o sentido que dou a esse fato é que canto para tudo isso e todos esses que pensam que são a verdade única e determinante da vida.

A lógica me faz lembrar quando rascunhava a figura humana num papel em branco. Cada parte possui seu lugar. E sempre me perguntava: Como este 'boneco' pode ter vida?

Rascunho de ser humano. 

Música e Palavra

"Você precisa se habituar às notas, e depois esquecê-las"  
(Professor Parker a David Helfgott, em "Shine")


Uma mente saturada, transbordante de memórias.

Não parece assim nosso pensamento hoje? Palavras que se acumulam entre as curvas das emoções e que, por serem tantas, muitas delas se perdem por aí. Ficamos poluídos de 'desnecessidades'. Como organizar isso? Como sugar ou desapegar-se do que não precisa para sermos o que realmente somos?

A música e as palavras tornam-se imprescindíveis em minha vida, hoje (na real sempre foram, eu que estava cega e surda) não evito comparar embora ambas tratem do ato de criação.


Em Clarice Lispector, o escrever vai além da linguagem apreendida pelas palavras, pois as palavras em si se desgastam. As palavras são atravessadas de silêncio. O silêncio fala.... elas calam.


Há algo na Música que nos dá uma sensação de alteridade. Como se nos observasse de longe. Vivemos entre a música e a palavra, já que a música expressa o intraduzível pela palavra.


A música como Psicanálise parecem transitar entre as "coisas como realmente elas existem" ou "fatos como eles realmente são".


Para Freud, é“algo que não podemos saber o que é, mas...acontece”


Um cantor, intérprete, porquanto passa o tempo, já não percebe-se o cantar bem, mas o jeito que 'pega' as palavras e as coloca sobre as notas da melodia do jeito só dele. (João Gilberto) Como numa sessão de análise. O paciente é cada vez mais ele.

Não consigo evitar de emaranhar a música e a psicanálise, elas estão em mim, no meu jeito de ser e de 'ver' o lado de fora. Elas ajudam-me a estar no Outro e sentir através do Outro o que talvez nem possa dizer. Nada de poder, onipotência ou o diabo.... que seja.






Na música há a profundidade das tensões, das pulsões, construção de imagens musicais que traduzem as palavras não ditas mas sentidas. Para que exista precisa ser ouvida. Para que seja compreendida é preciso que seja 'esquecida'. Mas.... ruminada e principalmente.... amada.






A Música(lidade) ocupa o vazio inerente a nós, mas não assim.... magicamente. Constrói-se com a escuta do Outro, da voz (como instrumento) promovendo o além do sintoma, essa é a possibilidade nova, advinda da criação da junção de uma escuta com o sentido de quem escuta.

Que silencia nesse momento? Sim.

O musico que interpreta e deixa livre o que toca para ser democraticamente liberto da partitura e dele próprio, talvez seja a pessoa fundamental em tudo isso. Pois ele é o libertador de algo que pode para sempre ficar preso e amarrado ao passado.






Somos "penetrados" por sons, objetos sofisticadamente articulados e relacionados. Em psicanálise, por palavras e sua "música" latente? Processo de conhecimento (Klein, 1946; Bion, 1962b)






E... O mais transbordante de tudo isso é que todos, compositor, intérprete e ouvinte, modificam todo e qualquer sujeito envolvido nesse ato.






Portanto, que se faça música, sempre!


Que conte a história antes de ser história.


Que ninguém impeça da música ser música.


Pois nem o tempo pode com ela.